L’échec de la pensée occidentale à saisir la véritable essence de l’être humain (al-anfus) et les réalités profondes de l’univers (al-âfâq) découle d’une vision fragmentaire et réductrice de l’humanité. Cette vision, dépourvue de dimension spirituelle, est impuissante à sonder les profondeurs du mystère et de l’invisible. Ce n’est qu’en illuminant le cœur de la lumière divine que l’homme peut accéder à la sagesse véritable, capable de l’orienter vers la révélation. Le wahy, ou révélation, est la source première et ultime de connaissance pour celui dont le cœur et l’esprit sont éclairés par la foi. Cette connaissance transcende les limites de la raison humaine et offre une compréhension intégrale et authentique de l’existence.
« Le psychologique contemporain Piaget appelle les philosophes à connaître la limite de la raison et à chercher les conditions d’une sagesse. Il définit celle-ci comme la coordination des valeurs rationnelles avec les autres d’un irrationnel indéfini.
Avec la réserve qu’il s’agit pour nous de deux genres de vérités, l’une aux frontières mouvantes et aux certitudes provisoires des sciences, et l’autre révélée et définitive, avec la réserve que, pour nous, il s’agit du supra-rationnel et non d’un irrationnel indéfini, avec la réserve que, pour nous, il est question à la fois de coordination et de subordination de la raison au cœur, la définition de Piaget nous convient. »1

Le Matérialisme Occidental et ses Désillusions

Le matérialisme occidental réduit l’homme à une simple entité physique, vouée à l’anéantissement sans espoir de résurrection ou de vie après la mort. Cette vision nihiliste et désenchantée est à l’origine de l’incapacité de la civilisation occidentale à répondre aux aspirations spirituelles profondes de l’humanité. En niant toute finalité transcendante et tout but ultime, cette pensée se condamne à l’échec, ne pouvant offrir aux hommes qu’une existence dénuée de sens et de direction spirituelle.
« La civilisation jahilienne fait de la vie, de la conservation de la vie, du niveau de vie, la valeur suprême. Le « bonheur » commence et finit là, la mort est le trouble-fête, l’intrus indésirable. En parler est devenu tabou. L’industrie funèbre doit avoir pour première qualité la discrétion ; vite il faut évacuer le cadavre, vite oublier ! »2

La Vision Prophétique Holistique

En contraste frappant avec cette perspective, la vision prophétique propose une conception holistique et intégrale de l’homme. Selon cette approche prophétique, l’être humain est une créature dont la félicité réside dans l’obéissance à son Créateur, en suivant les enseignements des messagers divins. Dieu a créé l’homme sur une innéité (fitra), qui lui permet de reconnaître son Seigneur et de se tourner vers Lui. Cependant, les désirs charnels, l’égoïsme et une culture matérialiste l’ont éloigné de cette pureté originelle, troublant ainsi sa relation intime avec son Créateur.
Dans la vision prophétique, l’homme a un but transcendant et une direction claire : rechercher la satisfaction de Dieu dans la vie dernière et assumer la responsabilité de la suppléance (khilafa) sur Terre en accord avec les commandements divins et les enseignements du Prophète Muhammad Paix et Salut sur Lui. Cette mission confère à l’existence humaine une dignité et un sens profonds, inséparables de la quête de la vérité et de la justice.

Conclusion : Vers une Réconciliation Spirituelle

En somme, la quête de la vérité, du bonheur et de la félicité ne peut être réalisée que par un retour à la nature primordiale de l’homme et une réconciliation profonde avec le sens de son existence. Cette réconciliation passe par l’adhésion aux enseignements prophétiques, qui seuls peuvent offrir une orientation véritable et une compréhension authentique de la vie. Seule cette perspective, fondée sur la révélation divine et la sagesse des prophètes, peut guider l’humanité vers une civilisation épanouie, en harmonie avec les aspirations profondes de l’esprit humain. Le chemin de la révélation est celui de la lumière et de la sagesse, un chemin où la raison et le cœur s’unissent pour conduire l’homme vers son destin ultime et transcendant.

1- Abdessalam Yassine, La révolution à l’heure de l’Islam p101
2- Abdessalam Yassine, La révolution à l’heure de l’Islam p207