Dans ce livre de 334 pages publi\u00e9 en 1998, Abdessalam YASSINE traite en profondeur la question tant \u00e9voqu\u00e9e par de nombreux penseurs des rapports entre l\u2019Islam et la modernit\u00e9. Tout au long des 9 chapitres de l\u2019ouvrage, il expose sa vision des choses et trace les lignes de d\u00e9marcation comme des zones de rencontre entre les deux cr\u00e9dos.<\/p>\n\n\n\n
Tout d\u2019abord, il d\u00e9finit la modernit\u00e9 pour la distinguer du modernisme, \u00e9rig\u00e9 par ses adeptes en religion de l\u2019\u00e8re contemporaine. Il expose ensuite ses traits dominants, notamment son capitalisme sauvage qui engloutit impitoyablement des \u00e9conomies enti\u00e8res et une violence arm\u00e9e justifi\u00e9e par la loi du plus fort. Enfin, il scrute l\u2019horizon de cette \u00e8re qualifi\u00e9e d\u00e9sormais de post \u2013 moderne et entrevoit une pr\u00e9dominance, d\u00e9mographique au moins, des musulmans dans le monde.<\/p>\n\n\n\n
Dans un deuxi\u00e8me temps, Abdessalam YASSINE analyse le concept \u00ab La\u00efcit\u00e9 \u00bb qui, pour lui, est le c\u0153ur de la modernit\u00e9 fran\u00e7aise comme elle est une des formes de l\u2019intol\u00e9rance militante en France. Il en trace le parcours historique depuis l\u2019\u00e8re des croisades militaires du Moyen-Age jusqu\u2019\u00e0 celles men\u00e9es par cette France la\u00efque moderne en terre d\u2019Islam. Erig\u00e9 en sainte, elle ne cesse de se proclamer comme seule alternative aux pouvoirs de droit divin dont les atrocit\u00e9s sont sans cesse rappel\u00e9es au souvenir des nouveaux adeptes.<\/p>\n\n\n\n
Aujourd\u2019hui, la campagne men\u00e9e contre l\u2019Islam, sous pr\u00e9texte de combattre l\u2019islamisme se prolonge et gagne en violence. Dans le m\u00eame ordre d\u2019id\u00e9es, Abdessalam YASSINE consacre deux chapitres \u00e0 deux exemples de l\u2019histoire moderne qui illustrent cette hargne ressentie envers l\u2019Islam.<\/p>\n\n\n\n
D\u2019abord, celui de l\u2019Alg\u00e9rie qui fut soumise pendant 130 ann\u00e9es aux diverses man\u0153uvres de destruction syst\u00e9matique de l\u2019\u00e9difice moral et identitaire de son peuple. Malgr\u00e9 les r\u00e9sistances farouches des premiers Moudjahiddines et le combat pacifiste et culturel men\u00e9 un si\u00e8cle plus tard par les Oul\u00e9mas, le processus de transformation du peuple alg\u00e9rien par la zizanie et la cr\u00e9ation de l\u2019int\u00e9rieur de blocs antagonistes se perp\u00e9tua bien apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance usurp\u00e9e. Apr\u00e8s le coup d\u2019\u00e9tat du d\u00e9but 1992, une d\u00e9cade rouge d\u00e9marra o\u00f9 pr\u00e8s d\u2019une centaine de milliers d\u2019alg\u00e9riens trouv\u00e8rent la mort, sans parler des tortur\u00e9s, des intern\u00e9s et des disparus.<\/p>\n\n\n\n
Un autre chapitre a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9 \u00e0 la Palestine, vis\u00e9e d\u2019abord par le projet sioniste pour accueillir un peuple mythique sans terre sur une terre fictive sans peuple. L\u2019expulsion en masse de populations enti\u00e8res puis l\u2019\u00e9rosion impitoyable de toute v\u00e9ll\u00e9it\u00e9 de r\u00e9sistance devra pour le \u00ab peuple \u00e9lu\u00bb pr\u00e9parer l\u2019av\u00e8nement du r\u00e8gne d\u2019Isra\u00ebl sur le monde. Arrogance et cruaut\u00e9 sont l\u2019apanage de ceux qui s\u2019autoproclament fils pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s de Dieu. La Bible qu\u2019ils fa\u00e7onn\u00e8rent pendant de longs si\u00e8cles est parsem\u00e9e de r\u00e9cits qui glorifient les g\u00e9nocides perp\u00e9tr\u00e9s par leurs soi-disant proph\u00e8tes. Et la Palestine devient de nos jours le champ contemporain de la pr\u00e9paration du r\u00e8gne \u00e9ternel des fils d\u2019Isra\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n
Des le\u00e7ons tir\u00e9es de l\u2019histoire r\u00e9cente de la modernit\u00e9 pour comprendre et concevoir un avenir non-entach\u00e9 des plaies du pass\u00e9 et du pr\u00e9sent. Or, ce pass\u00e9 r\u00e9cent et ce pr\u00e9sent en mutation acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e sont r\u00e9gies par une logique g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par la raison occidentale h\u00e9g\u00e9monique.<\/p>\n\n\n\n
Au niveau du savoir, le postulat bestial impos\u00e9 comme cr\u00e9do par des \u00e9volutionnistes tout puissants coupe l\u2019\u00eatre humain de sa raison premi\u00e8re : adorer Dieu par le bien-faire. Et une seule loi r\u00e9git les affaires des individus comme de peuples et de soci\u00e9t\u00e9s enti\u00e8res : celle de la s\u00e9lection naturelle par la loi du plus fort. A cette raison auto-suffisante, Abdessalam YASSINE oppose la primaut\u00e9 de la r\u00e9v\u00e9lation, seule apte \u00e0 outiller l\u2019homme pour accomplir sa t\u00e2che sur terre. Il s\u2019agit en fait de r\u00e9int\u00e9grer le sens de la vie, en corrigeant sa copie par un retour vers cette inn\u00e9it\u00e9 essentielle \u00e0 l\u2019\u00eatre humain v\u00e9ridique, dans le corps de la modernit\u00e9. De ce fait, la conciliation sinon l\u2019inoculation de l\u2019esprit humaniste v\u00e9ridique dans le corps de la modernit\u00e9 devient possible.<\/p>\n\n\n\n
Trois autres chapitres sont consacr\u00e9s par Abdessalam YASSINE aux questions de l\u2019Etre, de l\u2019Avoir et du Pouvoir dont l\u2019option moderniste impos\u00e9e \u00e0 l\u2019Humanit\u00e9 enti\u00e8re conduit cette derni\u00e8re vers l\u2019impasse. Une option qui, malgr\u00e9 la pluralit\u00e9 de ses versions, est domin\u00e9e par le mat\u00e9rialisme du capitalisme sauvage et sa fa\u00e7ade lib\u00e9rale qui pr\u00f4ne une d\u00e9mocratie salvatrice pour tous les peuples. Une option derri\u00e8re laquelle se cachent un \u00e9go\u00efsme et une cupidit\u00e9 indescriptibles des oppresseurs vis-\u00e0-vis des opprim\u00e9s. A l\u2019ignorance de Dieu s\u2019ajoute la violence impitoyable d\u2019une minorit\u00e9 de nantis exerc\u00e9e sur une majorit\u00e9 men\u00e9e \u00e0 coups de matraquage m\u00e9diatique ou \u00e0 coups de canons.<\/p>\n\n\n\n
Des principes directeurs qui r\u00e9gissent la conception que l\u2019Homme moderne a de lui-m\u00eame et de ses rapports \u00e0 l\u2019autre. Son existence est facteur de sa capacit\u00e9 \u00e0 s\u2019imposer par la soumission parfois m\u00eame l\u2019\u00e9crasement de l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n
Des principes fondateurs aussi de la conception qu\u2019il a de l\u2019Avoir. Pour lui, il s\u2019agit \u00ab d\u2019user et d\u2019abuser\u00bb des biens qu\u2019il a r\u00e9ussi \u00e0 acqu\u00e9rir par ses propres moyens. Il n\u2019a donc de compte \u00e0 rendre \u00e0 personne, n\u2019\u00e9tant plus ce vicaire charg\u00e9 par son Cr\u00e9ateur d\u2019user de ces avoirs pour le bien de ses confr\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n
Des principes enfin dominant le champ politique actuel puisque le pouvoir est soumis aux m\u00eames diktats. La finalit\u00e9 est en fait de s\u2019imposer selon une logique du culte de la personne aux d\u00e9pens du bien- \u00eatre des autres. Le pouvoir n\u2019est donc plus un instrument confi\u00e9 aux hommes pour g\u00e9rer l\u2019affaire publique et les relations internationales \u00e0 seule fin de garantir la paix entre les humains et leur prosp\u00e9rit\u00e9. Le but ultime \u00e9tant de leur assurer un environnement apte \u00e0 les laisser \u0153uvrer pour leur salut final. Bref, le constat fait par l\u2019auteur sur l\u2019\u00e9chec de l\u2019action moderniste est flagrant. L\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re est dans l\u2019attente d\u2019une option salvatrice qui ne peut \u00eatre que celle de l\u2019islam authentique. Un Islam qui pr\u00f4ne les valeurs de la fraternit\u00e9 humaine et dont la non-violence est le premier instrument apte \u00e0 amener le changement des \u00e2mes et des mentalit\u00e9s avant celui des comportements.<\/p>\n\n\n\n
Extrait du livre : \u00ab Sur les \u00e9crits de l\u2019Imam Abdessalam YASSINE \u00bb, traduit de l\u2019arabe par : Jaouad MUFTISADA<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dans ce livre de 334 pages publi\u00e9 en 1998, Abdessalam YASSINE traite en profondeur la question tant \u00e9voqu\u00e9e par de nombreux penseurs des rapports entre l\u2019Islam et la modernit\u00e9. Tout au long des 9 chapitres de l\u2019ouvrage, il expose sa vision des choses et trace les lignes de d\u00e9marcation comme des zones de rencontre entre […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":825,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9,7,23],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fr.yassine.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/559"}],"collection":[{"href":"https:\/\/fr.yassine.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fr.yassine.net\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fr.yassine.net\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fr.yassine.net\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=559"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fr.yassine.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/559\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fr.yassine.net\/wp-json\/wp\/v2\/media\/825"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fr.yassine.net\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=559"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fr.yassine.net\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=559"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fr.yassine.net\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=559"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}