La d\u00e9mocratie ! Le mot enchant\u00e9, le mot-clef, le mot solution de tous les probl\u00e8mes !<\/p>\n\n\n\n
La d\u00e9mocratie est le corps du d\u00e9lit perp\u00e9tr\u00e9 en Alg\u00e9rie : on a tu\u00e9 la d\u00e9mocratie par piti\u00e9 euthanasique de peur que ces ennemis de la d\u00e9mocratie que sont les barbus fanatiques et les femmes<\/a> en tenue bizarre ne lui fassent outrage.<\/p>\n\n\n\n La question simple et percutante que les d\u00e9mocrates la\u00efques (je pr\u00e9cise d\u00e9mocrates la\u00efques, car il y a des la\u00efques qui ne sont pas d\u00e9mocrates) posent aux islamistes est celle-ci : \u00eates-vous pour ou contre la d\u00e9mocratie ?<\/p>\n\n\n\n La r\u00e9ponse simpliste et r\u00e9actionnelle va \u00eatre un \u201cpour\u201d nuanc\u00e9 ou un \u201ccontre\u201d cat\u00e9gorique. La d\u00e9mocratie, la\u00efque d\u2019essence et de naissance, m\u00e9rite de notre part une r\u00e9ponse plus nuanc\u00e9e, et notre distinguo n\u2019est pas une fa\u00e7on d\u2019esquiver la question. L\u2019opposition d\u2019une question \u00e0 une autre peut \u00eatre ad\u00e9quate lors d\u2019une controverse chaude dans les media : \u00eates-vous, vous autres la\u00efques, pour ou contre l\u2019islam ? Mais une discussion s\u00e9rieuse, un dialogue de n\u00e9gociation visant \u00e0 une compr\u00e9hension mutuelle doit poser la question pos\u00e9ment et dans la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Un islamiste tant soit peu alerte ne se laissera pas coincer en niant l\u2019importance de la d\u00e9mocratie en tant que syst\u00e8me et proc\u00e9dure pour g\u00e9rer les conflits sociaux, et un la\u00efque aspirant \u00e0 gagner les faveurs d\u2019un \u00e9lectorat musulman ne va jamais scier la branche sur laquelle il est assis en avouant qu\u2019il est contre l\u2019islam. Le la\u00efque mod\u00e9r\u00e9 peut r\u00e9pondre sinc\u00e8rement qu\u2019il est pour l\u2019islam, entendant l\u2019islam comme une religion parmi les religions et la religion comme une affaire priv\u00e9e qui n\u2019a rien \u00e0 voir avec la politique.<\/p>\n\n\n\n Au lieu de monter en \u00e9pingle les d\u00e9clarations d\u2019un islamiste fougueux et pris dans le feu de la controverse et de prendre sa riposte du tac au tac comme un d\u00e9cret de tribunal, demandons aux islamistes de nous exposer calmement en quoi la d\u00e9mocratie d\u00e9range l\u2019absolu islamique. Au lieu de se laisser mesm\u00e9riser par la d\u00e9mocratie, oiseau mythique dans nos parages, oiseau battant de l\u2019aile dans sa patrie d\u2019origine, un d\u00e9mocrate doit s\u2019ouvrir d\u00e9mocratiquement sur l\u2019autre et non imposer son absolu aux autres, son id\u00e9e unique \u00e0 l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n Commen\u00e7ons notre discussion en \u00e9coutant le t\u00e9moignage de d\u00e9mocrates authentiques parlant de l\u2019id\u00e9al d\u00e9mocratique et de ce qu\u2019il en est advenu. Paul Thibaud<\/a>, ancien directeur de la revue \u201cEsprit\u201d, relativise la d\u00e9mocratie et montre la d\u00e9gradation de l\u2019id\u00e9al d\u00e9mocratique :<\/p>\n\n\n\n \u201cPierre Manent, \u00e9crit-il, a remarquablement montr\u00e9 ce relativisme moderne. Il montre que ce relativisme a commenc\u00e9 par d\u00e9truire la religion, qu\u2019il d\u00e9truit actuellement la politique et qu\u2019il n\u2019existera plus bient\u00f4t que cette forme d\u00e9grad\u00e9e de la politique qui s\u2019appelle la gestion qui, elle, n\u2019a pas de rapport avec les valeurs mais simplement avec l\u2019ajustement des faits, des demandes et des capacit\u00e9s. La politique gestionnaire serait l\u2019aboutissement de la d\u00e9gradation du statut de la v\u00e9rit\u00e9 dans la soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique\u201d.[1]<\/a><\/p>\n\n\n\n La d\u00e9mocratie, d\u00e9grad\u00e9e chez elle au rang d\u2019un savoir-faire gestionnaire, tombe de tr\u00e8s haut :<\/p>\n\n\n\n \u201cLa d\u00e9mocratie, \u00e9crit notre auteur, n\u2019est pas sceptique, elle a un fondement \u00e9thique tr\u00e8s fort, mais cette d\u00e9mocratie est toujours port\u00e9e \u00e0 ignorer, \u00e0 recouvrir son fondement \u00e9thique. Il y a dans la d\u00e9mocratie un m\u00e9canisme qui la pousse \u00e0 l\u2019ignorance de son propre fondement\u201d.[2]<\/a><\/p>\n\n\n\n Il n\u2019est pas dans notre intention d\u2019ouvrir le proc\u00e8s de la d\u00e9mocratie. Il nous suffit ici de noter que la d\u00e9mocratie est, de naissance, lib\u00e9ration de tout absolu qui ne soit pas le sien, ennemie de toute \u00e9thique qui diff\u00e8re de la sienne. Cet exclusivisme radical qui se cache derri\u00e8re la tol\u00e9rance d\u00e9mocratique, le pluralisme d\u00e9mocratique.. etc\u2026, est un m\u00e9canisme virulent qui tourne la d\u00e9mocratie contre elle-m\u00eame et qui la pousse \u00e0 d\u00e9truire son propre fondement \u00e9thique.<\/p>\n\n\n\n D\u00e9grad\u00e9e en op\u00e9rationalisme gestionnaire et \u00e9rod\u00e9e par le frottement de ses propres m\u00e9canismes, la d\u00e9mocratie est en passe, chez elle, de perdre pied en perdant sa moralit\u00e9. L\u2019aura qui illuminait son front jadis n\u2019existe plus que dans l\u2019imagination des nouveaux fans de chez nous.<\/p>\n\n\n\n Ecoutons le professeur Jean-Marie Gu\u00e9henno critiquer la d\u00e9mocratie tomb\u00e9e en d\u00e9sh\u00e9rence chez elle et dont les neveux de chez nous tentent de recueillir le pactole. La vieille tante qu\u2019on croyait riche comme Cr\u00e9sus n\u2019est m\u00eame pas solvable.<\/p>\n\n\n\n \u201cQu\u2019on ne s\u2019\u00e9tonne pas alors, \u00e9crit notre critique, si dans les d\u00e9mocraties \u2018avanc\u00e9es\u2019 les \u00e9lecteurs votent moins, tandis que la plupart des hommes politiques perdent le respect de leurs concitoyens, le Japon \u00e9tant sur ce point comme sur d\u2019autres \u00e0 la pointe de la modernit\u00e9. L\u2019homme politique dont r\u00eavaient les philosophes des lumi\u00e8res devait \u00eatre l\u2019accoucheur de la v\u00e9rit\u00e9 d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 (…). Mais pour entretenir une telle ambition, la recherche collective et d\u00e9mocratique de l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral, il fallait faire le pari que chaque homme est capable de porter en lui la v\u00e9rit\u00e9, et donc de la reconna\u00eetre\u201d.[3]<\/a><\/p>\n\n\n\n Du moment que les citoyens des pays d\u00e9mocratiques ont renonc\u00e9 \u00e0 toute v\u00e9rit\u00e9 m\u00eame \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 sociale de l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral, la d\u00e9mocratie qui a form\u00e9 le citoyen \u00e9go\u00efste perd son titre au respect du citoyen comme une non-v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Notre critique qui annonce la fin de la d\u00e9mocratie cherche le moyen de trouver un nouveau souffle \u00e0 la d\u00e9mocratie en la relativisant comme une petite v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de tant d\u2019autres v\u00e9rit\u00e9s. Le statut de v\u00e9rit\u00e9 absolue et la toque majestueuse avec laquelle les neveux veulent parer la vieille dame ne conviennent plus \u00e0 son \u00e9tat de d\u00e9gradation avanc\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n \u201cOn s\u2019explique, \u00e9crit J. M. Gu\u00e9henno<\/a>, que le Japon, parce qu\u2019il est le mod\u00e8le le plus achev\u00e9 de ce monde o\u00f9 la r\u00e8gle remplace le principe, puisse \u00e0 la fois s\u2019impr\u00e9gner des autres civilisations et leur rester parfaitement imperm\u00e9able (…). Car il accepte d\u2019autant plus facilement la \u2018v\u00e9rit\u00e9\u2019 des autres qu\u2019il n\u2019a pas \u00e0 renoncer \u00e0 la sienne. En fait de v\u00e9rit\u00e9s, il n\u2019y a que des m\u00e9thodes, des modes d\u2019emploi (…). Toute r\u00e8gle qui \u2018fonctionne\u2019 m\u00e9rite d\u2019\u00eatre prise en consid\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n \u201c…Nous avons perdu, avec l\u2019\u00e9vidence de la nation et du territoire, ce socle de principes qui nous constituait en soci\u00e9t\u00e9. Tout au plus pouvons-nous esp\u00e9rer, imitant les Japonais, trouver dans la m\u00e9moire et les rites le reflet p\u00e2li d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 qui n\u2019est plus\u201d.[4]<\/a><\/p>\n\n\n\n En perte de principes et \u00e0 la d\u00e9rive, la modernit\u00e9 d\u00e9mocratique ne reconna\u00eet plus de m\u00e9rite qu\u2019\u00e0 ce qui \u201cfonctionne\u201d et donne des r\u00e9sultats. La fa\u00e7on de proc\u00e9der de la d\u00e9mocratie peut-elle r\u00e9pondre \u00e0 notre besoin de g\u00e9rer le pouvoir sans nous faire perdre notre \u00e2me et sans nous ravaler au point o\u00f9 en sont les soci\u00e9t\u00e9s modernes \u201cavanc\u00e9es\u201d qui cherchent quelques bribes de v\u00e9rit\u00e9 pour s\u2019assurer que leur d\u00e9clin moral n\u2019est pas consomm\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n Extrait du livre : \u00ab Islamiser la modernit\u00e9<\/a> \u00bb, pages 109-118<\/strong><\/em>.<\/p>\n\n\n\n [1]<\/a> La soci\u00e9t\u00e9 en qu\u00eate de valeurs, opus cit\u00e9, page 200. La d\u00e9mocratie ! Le mot enchant\u00e9, le mot-clef, le mot solution de tous les probl\u00e8mes ! La d\u00e9mocratie est le corps du d\u00e9lit perp\u00e9tr\u00e9 en Alg\u00e9rie : on a tu\u00e9 la d\u00e9mocratie par piti\u00e9 euthanasique de peur que ces ennemis de la d\u00e9mocratie que sont les barbus fanatiques et les femmes en tenue bizarre ne […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":346,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fr.yassine.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/301"}],"collection":[{"href":"https:\/\/fr.yassine.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fr.yassine.net\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fr.yassine.net\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fr.yassine.net\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=301"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fr.yassine.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/301\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fr.yassine.net\/wp-json\/wp\/v2\/media\/346"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fr.yassine.net\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=301"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fr.yassine.net\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=301"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fr.yassine.net\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=301"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\n
[2]<\/a> Ibid., page 201.
[3]<\/a> La fin de la d\u00e9mocratie, opus cit\u00e9, page 54.
[4]<\/a> Ibid., pages 55-56.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"