Choura est le nom de notre \u201cd\u00e9mocratie\u201d. Que ne ferait-on pour se faire comprendre par un francophone qui n\u2019a de rep\u00e8res que sa culture occidentale ferm\u00e9e \u00e0 toute id\u00e9e, \u00e0 tout vocable ayant d\u2019autres racines ? Que ne ferait-on pour se faire comprendre d\u2019esprits mystifi\u00e9s et ali\u00e9n\u00e9s par une culture la\u00efque ingurgit\u00e9e de gr\u00e9 ou de force et assimil\u00e9e au point de devenir la base m\u00eame du m\u00e9tabolisme culturel de certains ? Au point que toute id\u00e9e, toute notion ne faisant pas r\u00e9f\u00e9rence au syllabus la\u00efque est pour eux une simple divagation s\u00e9cr\u00e9t\u00e9e par des cerveaux d\u00e9rang\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
La choura est donc \u201cnotre d\u00e9mocratie\u201d en attendant plus ample explication, en attendant surtout que l\u2019exp\u00e9rience d\u00e9montre l\u2019inanit\u00e9 des tentatives avort\u00e9es d\u2019acclimater la d\u00e9mocratie occidentale la\u00efque dans un milieu \u00e9lev\u00e9 dans la foi. Que ne ferait-on pour d\u00e9mystifier l\u2019occidentalisation sournoisement entreprise par la modernit\u00e9 la\u00efque envahissante ?<\/p>\n\n\n\n
D\u00e9j\u00e0 au niveau \u00e9tymologique, les deux termes \u201cd\u00e9mocratie\u201d et \u201cchoura\u201d jurent leur diff\u00e9rence radicale ; d\u00eamos et kratos sont les deux racines grecques de \u201cd\u00e9mocratie\u201d qui signifient successivement \u201cpeuple\u201d et \u201cpouvoir\u201d, d\u00e9mocratie veut dire donc \u00e9tymologiquement \u201cpouvoir du peuple\u201d, c\u2019est-\u00e0-dire la capacit\u00e9 souveraine des \u00e9lus repr\u00e9sentants du peuple de l\u00e9gif\u00e9rer \u00e0 leur guise sans en r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 aucune autorit\u00e9 sup\u00e9rieure. Alors que \u201cchoura\u201d en arabe est le mot employ\u00e9 dans le Coran pour signifier \u201cconsultation\u201d, c\u2019est-\u00e0-dire effort d\u2019interpr\u00e9tation, d\u2019adaptation et de compr\u00e9hension pour mettre en pratique la Loi r\u00e9v\u00e9l\u00e9e que les hommes n\u2019ont pas le droit de changer.<\/p>\n\n\n\n
Choura et d\u00e9mocratie appartiennent chacune \u00e0 un r\u00e9f\u00e9rentiel radicalement diff\u00e9rent, l\u2019itin\u00e9raire historique de la d\u00e9mocratie, mot et pratique grecs, est tout autre que celui de la choura. La premi\u00e8re commence \u00e0 Ath\u00e8nes la pa\u00efenne et finit dans les soci\u00e9t\u00e9s modernes \u201cavanc\u00e9es\u201d sous forme d\u2019une pratique la\u00efque, ath\u00e9e et immorale, alors que la seconde a pris son d\u00e9part \u00e0 M\u00e9dine la pieuse et resta lettre morte pendant pr\u00e8s de quatorze si\u00e8cles. Elle est aujourd\u2019hui \u00e0 la fois une exigence vitale pour les musulmans et un ordre divin pr\u00e9sent dans le projet islamiste et qu\u2019il s\u2019agira de remettre en pratique selon une proc\u00e9dure \u00e0 inventer ou \u00e0 emprunter \u00e0 la sagesse des peuples.<\/p>\n\n\n\n
Pour mettre en pratique la choura, les peuples musulmans jusqu\u2019ici r\u00e9sign\u00e9s et oblig\u00e9s de consommer les produits des autres, y compris les produits culturels, doivent secouer le joug de la vassalit\u00e9 docile aux normes modernes import\u00e9es pour embrasser les principes normatifs de la Loi islamique.<\/p>\n\n\n\n
Le poids d\u2019une longue histoire de dictature, comme l\u2019oppression qui s\u2019exerce actuellement sur les musulmans, p\u00e8sent lourdement sur les consciences et sur le quotidien politique et social. La forme que prit la dictature chez nous a vari\u00e9, du califat h\u00e9r\u00e9ditaire aux r\u00e9gimes \u201cprogressistes\u201d plus r\u00e9cents ; l\u2019oppression actuelle s\u2019exerce au nom de quelque d\u00e9mocratie cosm\u00e9tique que le microcosme politique la\u00efque n\u2019arrive plus \u00e0 commercialiser malgr\u00e9 le carnaval des campagnes \u00e9lectorales. La r\u00e9p\u00e9tition du carnaval et des surench\u00e8res mensong\u00e8res ont largement contribu\u00e9 \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler au peuple le visage hideux du grand mensonge : d\u00e9sormais le peuple d\u00e9chiffre ais\u00e9ment le jeu hypocrite d\u2019une classe politique qui a perdu toute cr\u00e9dibilit\u00e9, jeu appr\u00eat\u00e9 et remis au go\u00fbt du jour \u00e0 l\u2019occasion de chaque r\u00e9formette constitutionnelle.<\/p>\n\n\n\n
Personne n\u2019ose remettre en question la \u201cd\u00e9mocratie\u201d octroy\u00e9e ; \u00e9cras\u00e9 qu\u2019il est sous le poids de l\u2019analphab\u00e9tisme et de la mis\u00e8re, le petit peuple subit et se tait, la soci\u00e9t\u00e9 civile ne demande de compte \u00e0 la \u201cd\u00e9mocratisation\u201d que sur le chapitre des \u00e9ch\u00e9ances : on a h\u00e2te de voir le bout d\u2019une transition qui fait miroiter sans fin l\u2019\u00e9den d\u00e9mocratique.<\/p>\n\n\n\n
Les islamistes \u00e9prouvent, quant \u00e0 eux, de s\u00e9rieuses difficult\u00e9s \u00e0 faire comprendre aux d\u00e9mocrates la\u00efques que la r\u00e8gle de jeu d\u00e9mocratique qu\u2019on essaye d\u2019imposer aux peuples musulmans ne prendra jamais racine tant qu\u2019elle restera en porte-\u00e0-faux avec la Loi coranique. Comment expliquer aux la\u00efques bien de chez nous et \u201ctous musulmans\u201d que la d\u00e9mocratie occidentale ne peut \u00eatre appr\u00e9hend\u00e9e en dehors de l\u2019itin\u00e9raire historique qui l\u2019a vue na\u00eetre et \u00e9voluer ? Dans quelle langue leur expliquer que la choura, jusqu\u2019ici mise en veilleuse, ne peut \u00eatre abstraite de son contexte coranique ?<\/p>\n\n\n\n
Dans la sourate ach choura, le politique est indissociable du social et celui-ci fait partie int\u00e9grante du religieux ; d\u2019o\u00f9 l\u2019ineptie la\u00efque qui veut que le domaine du pouvoir et de son organisation soit s\u00e9par\u00e9 des pr\u00e9occupations religieuses. Tout comme un esprit form\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cole la\u00efque s\u2019\u00e9tonne du \u201cm\u00e9lange\u201d islamique, nous nous \u00e9tonnons de la bizarrerie qui s\u00e9pare la vie priv\u00e9e de la vie publique et la mosqu\u00e9e du parlement.<\/p>\n\n\n\n
Dans le contexte coranique de la choura, on remarquera l\u2019articulation organique des devoirs et des vertus personnels, sociaux et politiques, devoirs et vertus solidaires, indissociables et se soutenant les uns les autres. Voici le contexte coranique de la choura : \u201cPour important que soit le don que vous avez re\u00e7u, il n\u2019est que jouissance de la vie ici-bas. Ce qui vous attend aupr\u00e8s de Dieu est meilleur et plus durable si vous \u00eates du nombre de ceux qui sont fid\u00e8les \u00e0 leur Seigneur et qui s\u2019en remettent \u00e0 Lui (Lui faisant confiance). Ceux qui \u00e9vitent de commettre des p\u00e9ch\u00e9s graves et des infamies, qui pardonnent m\u00eame dans le courroux. Qui r\u00e9pondent \u00e0 leur Seigneur, font leur pri\u00e8re, soumettent leurs affaires \u00e0 la consultation mutuelle(choura), font bonne d\u00e9pense de ce que Nous leur attribuons (de biens). Qui, devant l\u2019injustice \u00e0 eux faite, ripostent et se d\u00e9fendent\u201d.[1]<\/a><\/p>\n\n\n\n La \u201cconsultation mutuelle\u201d est ins\u00e9r\u00e9e entre neuf vertus-devoirs qui caract\u00e9risent la pens\u00e9e, le sentiment et le comportement du fid\u00e8le accompli et ceux de la communaut\u00e9 des fid\u00e8les. La fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 Dieu est ins\u00e9parable de l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 Ses ordres, l\u2019abstention du mal est le corollaire de la tol\u00e9rance et du pardon, l\u2019appel de Dieu s\u2019entend cinq fois par jour par la voix du muezzin et la r\u00e9ponse diligente du fid\u00e8le se dirigeant \u00e0 la mosqu\u00e9e est un devoir-vertu plac\u00e9 sur le m\u00eame plan que la choura, le don et la bonne d\u00e9pense \u00e9quilibrent l\u2019attention du fid\u00e8le jaloux de ses droits et toujours pr\u00eat \u00e0 r\u00e9sister et \u00e0 se d\u00e9fendre contre les injustices.<\/p>\n\n\n\n Le tout se tient, et on ne peut extraire la choura de son contexte moral et spirituel, n\u2019en d\u00e9plaise \u00e0 d\u2019aucuns.<\/p>\n\n\n\n La d\u00e9mocratie moderne se sent et se dit, par la bouche et sous la plume des meilleurs de ses enfants, en grand besoin d\u2019\u00eatre moralis\u00e9e ; c\u2019est que, d\u00e8s sa naissance, elle n\u2019avait pas de socle moral, pas de v\u00e9rit\u00e9 absolue : la pousse devait in\u00e9vitablement un jour contracter quelque parasite et se faner.<\/p>\n\n\n\n Transplant\u00e9e sur un terrain \u00e9tranger, comme dans nos soci\u00e9t\u00e9s o\u00f9 elle se trouve d\u00e8s le d\u00e9but tiraill\u00e9e entre deux cultures, la d\u00e9mocratie refuse de prendre racine et rien n\u2019y fera ; ni le \u201ccode de l\u2019honneur\u201d c\u00e9r\u00e9monieusement sign\u00e9 ni les r\u00e9formes h\u00e2tives et les constitutions dont la r\u00e9daction est confi\u00e9e aux th\u00e9oriciens occidentaux. Ces engrais import\u00e9s s\u2019av\u00e8rent impuissants \u00e0 rendre comestible et saine la plante d\u00e9mocratique dans un univers qui ne la reconna\u00eet que du bout des l\u00e8vres et comme un slogan bon \u00e0 consommer p\u00e9riodiquement lors des \u201c\u00e9ch\u00e9ances\u201d, mot-f\u00e9tiche dont on use et abuse comme si les mots creux pouvaient cacher la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n En transposant le mot \u201cd\u00e9mocratie\u201d dans l\u2019espace et dans le temps et en essayant de faire le parall\u00e8le entre d\u00e9mocratie et Choura<\/em> on ne fait que passer en fraude un oiseau promis \u00e0 une mort certaine dans un climat qui n\u2019est pas le sien. L\u2019anachronisme temporel comme le d\u00e9paysement climatique qu\u2019on fait subir au mot et \u00e0 la notion de choura en la comparant \u00e0 la d\u00e9mocratie moderne sont les moyens s\u00fbrs d\u2019exiler la choura dans un ghetto de confusion et d\u2019\u00e9quivoque pour pouvoir introniser chez nous un subterfuge de d\u00e9mocratie alors que les proc\u00e9dures d\u00e9mocratiques auraient pu \u00eatre pour nous une \u00e9cole d\u2019apprentissage. La d\u00e9mocratie aurait pu \u00eatre une \u00e9cole d\u2019apprentissage si elle n\u2019\u00e9tait que proc\u00e9dure et si elle n\u2019\u00e9tait avec la la\u00efcit\u00e9 les deux faces de la m\u00eame pi\u00e8ce de monnaie.<\/p>\n\n\n\n Extrait de \u00ab Islamiser la modernit\u00e9<\/a> \u00bb, pages 309-313<\/em><\/strong><\/em>.<\/p>\n\n\n\n
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