Au nom de Dieu le Miséricordieux, le Clément.
Parmi les affluents de la foi, il y a des actes que le croyant se doit d’accomplir une fois dans sa vie. D’autres actes sont exigés chaque année, tels que le jeûne du mois de Ramadan. D’autres encore, rigoureusement réglementés, sont accomplis à des moments précis tels que la prière rituelle et la Zakat. Certains autres sont possibles en des moments opportuns et en des circonstances particulières, comme visiter un malade ou accompagner des funérailles. Certains actes sont des opportunités à saisir tels qu’enlever toute nuisance du chemin d’autrui et d’autres encore sont un trait de caractère comme la pudeur. Certains actes quant à eux devraient devenir une habitude bien ancrée tels que l’invocation : « Il n’y a nul dieu que Dieu »
Pour le porteur de foi, homme ou femme, il est nécessaire qu’il ait dans sa vie quotidienne des balises permettant de bien prendre pied et être fortement ancré dans le temps de l’adoration et de l’effort et non pas dans celui de l’habitude et de la diversion. Certes, il faut un temps pour la profession, la famille, l’école ou l’activité. Mais en aucun cas il ne faut que le temps accordé aux fonctions terrestres empêche de faire la prière en son temps, et si possible en groupe ou dans la mosquée. S’il n’y a ni groupe, ni mosquée, il faut faire l’effort de rassembler les gens qui prient, que ce soit à l’usine, dans une administration ou une école et trouver un lieu de prière, un imam, et quelques minutes pour le sermon et le rappel.
1. Le croyant commencera sa journée une bonne heure avant la prière de l’aube (al fajr), sinon une petite heure s’il est paresseux (et il ne devrait pas !) pour faire le « witr »(1) pratiqué par le Prophète (paix et salut à lui) soit onze « rak’a »(2). Il s’assiéra ensuite pour une séance d’« istighfar »(3) afin qu’il soit recensé parmi « ceux qui demandent pardon à Dieu à l’heure de l’aube. »(4)
2. L’assise après l’aube jusqu’au lever du soleil est une tradition prophétique. C’est une heure bénie d’une part journalière de Coran (qu’il partagera entre le matin et le soir) dans l’intention d’invoquer Dieu, de comprendre et d’apprendre.
3. La prière de « doha » (fin de matinée). C’est la prière de ceux qui reviennent sans cesse à Dieu.
4. Les prières surérogatoires quotidiennes. Le Witr (prière impaire) à faire avant de dormir pour celui ou celle qui n’ont pas la volonté de se lever avant l’aube ou qui craignent de ne pas les faire à temps. Les accomplir aux aurores reste l’idéal.
5. Deux assises, une le matin et une le soir à consacrer quotidiennement à la lecture d’une part déterminée du Coran. Celui qui ne célèbre pas le message adressé par Dieu, celui qui abandonne l’envoi de son Seigneur est négligent. Puisse le Coran être le printemps de nos cœurs et l’effaceur de nos peines.
6. Trois assises d’un quart d’heure au moins pour l’invocation « lâ ilâha illa Llah » (Il n’y a d’autre dieu que Dieu) avec la présence du cœur à Lui.
7. Faire beaucoup de salutations au Prophète, paix et salut à lui et vouer la nuit précédant le vendredi et la journée du vendredi à ces invocations.
8. Avant de t’endormir, tourne ton cœur vers Dieu le Très Haut et juge ton ego dans l’intention de renouveler ton repentir. Dors en invoquant Dieu et en ayant les meilleures des intentions
le lendemain. Que ta dernière pensée lucide soit une supplication à Dieu de t’ouvrir les portes de l’effort consacré (jihad) et l’accès à Lui.
9. Si tu es étudiant, consacre le temps qu’il faudra à tes révisions. Ton devoir principal après la prière, la lecture du Coran et l’invocation est d’acquérir un minimum de connaissances en matière de Dîn. N’épargne ensuite aucun effort pour réussir dans tes études. C’est cela ton effort consacré (jihad) de l’heure.
10. Consacre un petit moment à ta famille spirituelle ou à une visite de charité ou d’échange intellectuel.
11. Prends un temps où tu t’obligeras à lire les écrits traitant de sciences islamiques dans l’intention de parfaire les conditions de la purification corporelle, des gestes de la prière et des autres actes adoratifs. Dieu agrée l’acte sincère lorsqu’il est correct. Sa correction est dans son adéquation avec la Sunna.
12. Régis ton temps comme tu régirais un budget. Sois-en avare et ne le dépense pas dans l’oubli de Dieu et dans ce qui ne te regarde pas. Sache que le temps que tu regretteras au moment où le regret ne servira à rien(5) est celui où tu n’as pas invoqué Dieu le Très Haut par ta parole, dans ton cœur et au moyen de ton effort pour défendre Sa voie. Sois économe du temps que tu consacres à toi-même et ne dilapide pas non plus celui de tes frères en de longues visites et en rendez-vous manqués.
- Etymologiquement « witr » signifie nombre impair.
(2) La base de la prière islamique qui consiste en la lecture, debout, de versets coraniques, en une génuflexion et deux prosternations.
(3) Demande de pardon à Dieu pour les péchés.
(4) Coran, sourate III (La famille de ‘Imrane) verset 17.
(5) Dans La Vie Dernière.
ABDESSALAM YASSINE
RAPPEL A L’ESSENTIEL